一、至少在今天，我要试着活在“当下”，不用感觉到必须一次解决所有的问题。

二、至少在今天，我要试着使自己行为表现良好。适当地穿着，优雅地谈话。我的态度宽容和蔼，富于同情心，不挑剔批评。我能改变自己本身之前，不去改变他人。

三、至少在今天，我要试着快乐的过日子。

四、至少在今天，我要试着让自己去适应环境，不要求所有境遇都要顺我的意。

五、至少在今天，我要试着花十分钟读圣书，因为我的灵魂是如此的需要。

六、至少在今天，我要试着作好事，不告诉任何人。

七、至少在今天，我要试着实践困难的事。当某人伤害我的时候，我会试着不露出自己的伤口。

八、至少在今天，我要试着规划自己的生涯，即使我不能跟上计划的详细进度，至少我已经着手去完成计划。如此一来，我不至感到失落，也不会变得软弱无能。

九、至少在今天，我要试着相信，尽管天地间存有万事为物，天主却无微不至的照料我，好似我是唯一住在尘世的人。

十、至少在今天，我要试着不让恐惧战胜我。我相信，这个世界是多么美丽与美好。

    近日，突然有了戒烟的想法，我认为这是一件好事。尽管自己屡戒屡败，但这次还是因为特殊的原因又一次下了决心，目前本人还尚属年轻，戒烟还来得及。初步戒了几日，感觉神经舒缓了许多，身体的脏器协调了，思考能力甚至比吸烟的时候反倒还要强，因此我觉得真的没有必要以来这东西了，戒了算了。
    本人虽然年龄不大，但已经是个拥有近10年烟龄的“老烟民”，香烟、啤酒和音乐这三样东西曾经伴随了我度过长达8年多苦闷、孤独而又不乏激情的青春岁月。因此如今和同龄人相比，我的心理青春期似乎显得短了点，或许再加上后来工作环境的老龄化，使整个人似乎显得有些“老态龙钟”。所以我想重新调整一下自己的生活元素，改变自己从前的状态---音乐：继续，并且深入，因为它已经成为我生命的一部分；啤酒：不喝很多年，现在除了偶尔开车以外，为了社交的需要还要重新捡回；香烟：为了自己、他人和下一代的健康，我决定把它戒掉，因为我已经切身感受到了它的害处；咖啡：作为一种世界级的健康饮料，我决定将它作为烟草的替代品，以帮助戒烟。
    从当初开始吸烟到现在，已经下决心戒了6次烟，最长的一次坚持了4个月，但最后还是复吸了，从那年以后我便对戒烟信心不足了，后来回忆起来，原来最终没能坚持住的原因还是因为不明事理，对烟草的危害了解不深刻，只是因为当时女朋友讨厌吸烟所以才戒烟的。如今随着年龄的增长，对烟草的危害认识得越来越深刻了，并且很多度亲身经验到了，对于我自身而言，烟草对我的威胁并不是仅对呼吸系统的伤害，更重要的是过度刺激神经之后扰乱了正常的神经活动，而对思维造成干涉，无法使精力集中并影响记忆力，甚至令交感神经产生抑郁的状态。这种状态是很不好，影响自己很多事情。其次的危害就是刺激神经后使毛细血管壁收缩，使血液循环不通畅，手脚冰凉，脾胃不调，肾气不足，气血虚弱。
    我认为我们应该关注自身的神经健康，学会保养神经。如果把人体比喻成一支乐队，神经就像一个乐队中的贝司手，是连接旋律与节奏的桥梁，使这个乐队演奏出的音乐美妙和谐。神经系统的健康既关系到身体健康，又关系到精神健康，它是连接肉体与精神的桥梁。
    因此，为了我们的身心健康，一定要保护好我们的神经，避免一切有害的刺激。现在就从戒烟开始做起吧。

      浅谈相信自己与听取别人的意见

面对纷杂的大千世界，作为青年一代的我们无时不刻地在思索着这样一个问题：人生苦短，怎样才能走好自己的人生之路，使自己的生命活得更加精彩？

中世纪有个神学家叫但丁，他曾说：“走自己的路，叫别人去说吧。” 在当今这个鼓励创新和自我实现的社会中，这句几百年以前的名言看似更加适合我们这一代青年人，我们要敢于相信自己，勇于去做我们想做的，自信是成功的先决条件。然而很多时候我们又不能盲目地去走自己的人生之路，因为每个人对事物的认识都是有局限性的，所以我们要善于听取别人的意见，正如有一句波兰谚语是这样说的：“常问路的人不会迷失方向。” 一个人如果经常听取别人的意见，会使自己增长很多的见识，会让自己少走很多的弯路，挣得更多的时间去追求完美，更好的走向成功。例如：唐太宗李世民先生，就因为以史为镜，听取魏征的意见，从而在中国历史上留下了，“贞观之治”的壮举，成就了自己的大业。由此可知，听取别人的意见也是走好成功之路的关键。

可是，我们作为有主观意识和独立思考能力的人，更要有选择性地采纳别人的意见。否则，意见听多了，主观思维就会发生混乱，反而会更加迷失方向，最终成为了“走别人的路，叫自己说去吧。”也正如塞纳克老先生所言：“相信一切人和怀疑一切人的错误是一样的。”而在中国古代也有个典故叫做“邯郸学步”：据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯郸人，就走了很远的路去赵国，想学习邯郸人走路的方法。刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。后来，他想可能是受到过去走路习惯的影响，因此他决定要忘掉以前走路的方法。从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。可是，因为他把以前走路的方法忘得一乾二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。

因此，我们“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”（达芬奇语） 听而不思则乱，我们聆听他人意见的同时我们也要学会判断，用聆听和自信的合金浇注我们的心灵，为我们心秤找到精确合理的刻度。

综上所述，相信自己并不是不切实际的夸大自己的力量，而是站在事实的基础上相信自己；而听取别人的意见不是一味的盲从，而是择其善者而从之其不善者而改之。由此可见：我们既要相信自己又要善于听取别人的意见，是走好我们人生道路的根基！

          只有展开宽容的翅膀才能自由地翱翔

                ---浅谈容忍与自由

    一只鹰张开宽大的翅膀在蔚蓝的天空中自由地翱翔，它从容地俯视着地上的一切，仿佛上帝的使者，世界都尽收于它的眼下。而千百年来，地上的人们始终对它翘首仰视，如饥似渴般地望眼欲穿，进而飞蛾扑火般地执著追求。那么它到底是什么呢？它就是自由。

自由（liberty）：是指由自己作主；不受限制和拘束的生活方式。

在古拉丁语中，“自由”( Liberta )一词的含义是指从束缚中解放出来。在古罗马帝国，“自由”与“解放”同义。英语中的 Liberty 即源自拉丁文。

然而在古老封闭的中国，“自由”这个词作为一个外来语，在20世纪初才进入中国，1903年严复先生翻译出版了约翰·穆勒(John S. Mill)的《on Liberty》，定名《群己权界论》，同年，马君武先生将此书翻译定名《自由原理》出版，才把西方的自由思想比较完整地介绍到了中国。
    虽然我至今没有读过《自由原理》这本书，但我认为最初严复先生的翻译很准确，延用上述所介绍的“自由”概念进入中国时“群己权界论”的语义，自由就是在不侵害别人的前提下可以按照自己的意愿所作出的行为。然而，在人类不断追求自身认为“自由”的道路上，却似乎总会不可避免地侵犯了他人的自由，为自身和他人带来痛苦和伤害。
    萨特（Jean Paul Sartre）曾说：“人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不自由，因为人无法逃避选择的宿命。”纵观人类历史，千百年来人类都在为争取所选择的自由而奋斗，而在这种“自由”实现后，又会使异己群体遭遇“不自由”，而“不自由的群体”最终会还会推翻“正在享受自由的群体”以争取自己的“自由”，就此往复循环，从一个怪圈跃入又一个怪圈，在推动人类社会向前发展的同时也给人类带来了深重的灾难。事实上，人类自身始终没能找到自己真正的自由之路。因此，一直以来宗教才能在人类社会发展中，以宇宙与人类灵魂诠释者的姿态存在着。然而，这样的姿态也不甚完美，仍然没有逃脱人性阴暗面的控制，正如胡适先生在《容忍与自由》文中所讲到的16世纪欧洲宗教改革胜利后，在北欧掌权的宗教领袖加尔文用残忍的手段处死了异己者塞万图斯。当时读到这一段的时候，我突然想起了中世纪罗马基督教会（也称为旧教，天主教）成立的宗教审判所，对异教徒和科学家（当时被教会视为无神论者，怀疑上帝的人）进行的迫害，当时人类天文学的奠基人哥白尼就被他们以“奉上帝的旨意”绑在木柱上活活烧死在罗马鲜花广场。没想到若干年后，因不满罗马教会黑暗集权统治而追求自由神学的革命者们，也用同样的手段杀死了对自己不满的人。假若耶稣再来到世间，这一定是他老人家不忍心看到的。
    因此，如果我们想找到真正的自由，就必须先要找到使我们感到不自由根源，从而结束这种恶性的循环。唯一能打破这恶性循环的，不是攻击，而是容忍。容忍才能使我们走出狭窄的死路绝巷，进入另一片天地，一个更辽阔、更美丽、更平安、更自由的天地。在《圣经》新约的马太福音中耶稣说：“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫曰头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是法利塞人不也是这样行吗。你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”早在两千多年以前，圣人耶稣已经告诉我们人类痛苦的根源在于不能够容忍与自己不同和不利的人和事物，所以才会相互的伤害甚至杀戮。 
   《容忍与自由》是1959年胡适先生在台湾《自由中国》杂志创刊10周年仪式上的演讲，当时正值台湾军民主张“反攻大陆”和大陆军民主张“解放台湾”的敌对时期，也正如胡适先生所说：“有时我竞觉得容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。”
   一只鹰张开宽大的翅膀在蔚蓝的天空中自由地翱翔，它从容地俯视着地上的一切，仿佛上帝的使者，世界都尽收于它的眼下。这只鹰的翅膀就是容忍，翅膀展开的越大，飞得就越高，飞得越高就越自由。地上的人们，你还在用那或愤怒或茫然的眼神举头仰望么？请展开你宽容的翅膀，像鹰一样自由地翱翔吧！